Săpăturile arheologice, în special cele din 1902, 1957 și investigațiile efectuate de Grupul de lucru arheologic Salzgitter din 1990 până în prezent, au scos la iveală și au conservat rămășițele zidurilor vastului complex al castelului, care a fost folosit ca furnizor de materiale de construcție până în jurul anului 1860, și le-au descris în planuri

Pe baza unor artefacte precum cioburi, monede, tencuială și resturi de ziduri, experții au putut interpreta vârsta și, în unele cazuri, funcțiile diferitelor elemente de construcție ale castelului.

Complexul, care era locuit de baili și castelani cu suita lor, avea și un loc de liniște, devoțiune și contemplare interioară. Capela castelului a fost localizată în timpul primelor explorări. Rămășițe de tencuială cu fresce și aurite, care indică perioada romanică, precum și tije de plumb și sticlă pictată au fost găsite în șanțul castelului, chiar lângă casa porții, la est de castelul principal, ceea ce indică o capelă. Alte descoperiri includ o cochilie de viezure, semnul de pelerinaj al locului de pelerinaj spaniol Santiago de Compostella și rămășițele clopotului de bronz care chema oamenii la închinare.

În cursul investigațiilor privind restaurarea zidurilor castelului central în 2002, structura clădirii a fost complet descoperită în presupusa zonă a capelei castelului. Au fost descoperite rămășițele unei bolți în formă de butoi în subsol, care a fost ulterior introdusă în zidul exterior. Această pivniță boltită a fost probabil folosită ca magazie. Capela castelului era probabil situată deasupra acestei pivnițe boltite. Contrar speculațiilor anterioare, nu există urme de rămășițe umane care ar putea indica o înmormântare în această zonă.

Există dovezi ale existenței unei capele în capela castelului, menționată pentru prima dată în 1290, în 1542. Într-un protocol de vizitare, care a fost întocmit pentru prima dată la instigarea Ligii Schmalkaldic pentru introducerea Reformei în Principatul Braunschweig-Wolfenbüttel, se afirmă despre preotul paroh de atunci pentru Oberfreden, care se află pe dealul de sub castel, Johannes Issmann, că fără îngrijirea capelei de la Castelul Lichtenberg, care a fost apoi distrusă în 1552, el ar suferi dificultăți economice. Mai târziu, pastorul Issmann a fost pastor în Oberfreden, Niederfreden și Salder.

Autor: Karlhans Kummer (Prietenii Castelului Lichtenberg) 2007